Bạn đang gặp lỗi 502? fiber_new
Hướng dẫn báo lỗi trên điện thoại
Tân thủ nhúng truyện chỉ nam
Danh sách đam mỹ đề cử các tháng
Danh sách ngôn tình đề cử các tháng

Ca khúc khải hoàn, ta mới là vai ác! Phần 25 Chương trước Mục lục Chương sau Aa add

Tấu khải, ngã tài thị phản phái!

Phần 25

Tác giả: Đường Thố Ngẫu

☆, đệ 25 chương
Lai ân giác đắc tự kỷ đích la tập khoái yếu băng hội liễu, tha bất tri đạo tây áo nhĩ thị như hà đắc xuất “Kí nhiên tha dĩ kinh biểu bạch, tựu yếu tố tình / nhân chi gian tố đích sự tình” giá cá kết luận đích, nan đạo giá lưỡng giả chi gian bất ứng cai hoàn hữu nhất cá “Xác lập quan hệ, bồi dưỡng nhất hạ cảm tình” đích bộ sậu mạ?
Khả tây áo nhĩ khước một chuẩn bị cấp lai ân bồi dưỡng cảm tình đích sự tình, thậm chí liên nhất điểm hoãn trùng đích thời gian đô một hữu cấp tha, khán đáo lai ân tự hồ hữu ta do dự, tây áo nhĩ nhãn trung đích nhiệt tình trục tiệm thốn khứ, thanh âm dã biến đắc hữu ta băng lãnh.
“Nhĩ hậu hối liễu?”
“Bất…… Ngã một hữu……” Lai ân cản mang biện giải đạo, dã thanh âm chẩm ma thính tự hồ đô hữu ta tâm hư, nhãn thần dã khai thủy biến đắc phiêu hốt bất định, bất do tự chủ đích miết hướng liễu nhất bàng.
Kỳ thật, tựu liên lai ân tự kỷ đô giác đắc kỳ quái, ngộ đáo giá chủng tình huống, tha nan đạo bất thị ứng cai hân hỉ nhược cuồng đích phác thượng khứ mạ? Tòng tiền đích thời hầu, biệt thuyết khả dĩ cân tây áo nhĩ thân cận liễu, lai ân giác đắc, chỉ yếu tây áo nhĩ năng cú hỉ hoan thượng tự kỷ, na phạ chỉ thị na ma nhất điểm điểm, tha tựu dĩ kinh mãn túc liễu.
Tựu hảo tượng thị nguyên bổn ngận cùng đích nhân đắc đáo liễu nhất bút cự / đại đích tài phú, nhất vô sở hữu đích thời hầu khả dĩ vô sở úy cụ, ủng hữu liễu đích thời hầu phản nhi khai thủy kế giác đắc thất, đáo liễu giá cá thời hầu, đáo liễu tha tòng lai một hữu tưởng quá đích tình huống, lai ân hựu bất do hữu ta đam tâm, tha đam tâm như quả tây áo nhĩ tri đạo liễu tha chân thật đích thân phân chi hậu hội hại phạ, thậm chí ly khai tha, thậm chí hội hận tha.
Dã tựu tại lai ân do dự đích thời hầu, tây áo nhĩ nhãn thần ám liễu ám, nguyên bổn phù trụ lai ân đích thủ chỉ tùng khai, tha hướng hậu thối liễu bán bộ, trắc quá đầu khứ, mi mục gian đích tán bất khứ đích lạc tịch hòa thương cảm, khẩu trung u u thuyết đạo:
“Như quả nhĩ hiện tại hậu hối hoàn lai đắc cập, ngã thị cá bất tường đích nhân, cân ngã tại nhất khởi, ngã dã hội bả nguy hiểm đái cấp nhĩ……”
Thính đáo giá thoại, lai ân đích tâm trung nhất quý, hầu đầu nhất khẩn, đốn thời tựu bả chi tiền đích đam tâm đâu đáo liễu nhất biên, tha tưởng yếu cáo tố tây áo nhĩ, tự kỷ tịnh bất thị hại phạ nguy hiểm, tha canh phạ dĩ hậu tây áo nhĩ hội hậu hối, khả giá dạng đích thoại, tha hựu chẩm ma năng giải thích cấp tây áo nhĩ thính?
Khán trứ tây áo nhĩ khán hướng tha đích nhãn thần việt phát băng lãnh hòa thất vọng, tự hồ hạ nhất khắc tựu yếu chuyển thân ly khứ, lai ân dã bất tri thị bất thị đầu não nhất phát nhiệt, tố xuất liễu nhất kiện liên tự kỷ đô một hữu tưởng đáo đích sự tình ——
Tha nhất bả trảo trụ liễu tây áo nhĩ đích thủ, đối trứ tây áo nhĩ đích kiểm tựu trực tiếp khẳng thượng liễu thượng khứ.
Cương cương tiếp xúc đáo tây áo nhĩ vi lương đích chủy thần, lai ân đích tâm lí tựu hữu ta hậu hối tự kỷ đích mãng chàng, tha y cựu một hữu vong ký chi tiền tha hòa tây áo nhĩ na thứ thất bại đích thân wen, hạnh hảo, giá thứ tây áo nhĩ tịnh một hữu thôi khai tha, na song úy lam sắc đích nhãn tình chỉ thị nhân vi sá dị nhi vi vi trừng đại liễu ta, lí diện hữu kinh ngạc, hữu mê / ly, đãn khước một hữu yếm ác.
Ma sát trứ tây áo nhĩ đích thần biện, nhu / nhuyễn đích xúc cảm nhượng lai ân lưu liên vong phản, tha tiểu tâm dực dực đích thí tham trứ, tượng thị hại phạ hách đáo nhãn tiền đích nhân, khả nội tâm đích kích động khước nhượng khước tương tây áo nhĩ lãm đích canh khẩn, kỉ hồ tưởng yếu nhượng tha dữ tự kỷ dung / vi / nhất / thể.
“Ngô……”
Thái quá dụng lực đích cử động quả nhiên nhượng tây áo nhĩ bất thích đích muộn hanh liễu nhất thanh, lai ân tựu tượng thị nhất trực thụ kinh liễu thỏ tử bàn, nhất bả phóng khai liễu hoài lí đích tây áo nhĩ, nhãn tình khán trứ địa diện, chủy lí bất trụ đích đạo khiểm.
“Đối bất khởi…… Ngã thị bất thị……”
Lai ân đích thoại một hữu kế tục hạ khứ, nhân vi tây áo nhĩ dĩ kinh bả tha thặng hạ đích thoại đổ hồi liễu chủy lí.
Kiến lai ân giá ma cấp vu khứ chứng minh, tây áo nhĩ tự nhiên bất khả năng tái nhậm do lai ân giá dạng hào vô chương pháp đích đối đãi trứ tự kỷ, thử thời, tha nhãn trung đích sá dị hòa mê / ly tiệm tiệm tán khứ, nhất trực ẩn tàng tại thủ tâm đích hắc khí dã tiêu thất bất kiến liễu.
Kỳ thật, hội đam tâm đích nhân bất cận cận đích lai ân nhất cá nhân, tây áo nhĩ dã thị nhất dạng, bất quá tây áo nhĩ đích tưởng pháp ngận giản đan, hiện tại bả năng tố đích sự tình đô tố liễu, tựu toán lai ân dĩ hậu hội hậu hối dã một hữu dụng liễu, như quả thuyết cương cương lai ân tựu dĩ kinh hậu hối liễu……
Tha nhất định hội thân thủ sát liễu lai ân đích.
Hạnh hảo, lai ân tịnh một hữu hậu hối liễu, tây áo nhĩ giá dạng tưởng trứ, tâm lí cánh nhiên hữu kỉ phân khánh hạnh, dã bất tri đạo thị đáo để thị vi tự kỷ khánh hạnh, hoàn thị vi hồn nhiên bất tri tự kỷ dĩ kinh tử lí đào sinh đích lai ân khánh hạnh, tha thân thủ phù trụ liễu lai ân đích kiên bàng, nhượng nhãn tiền đích nhân canh gia thiếp cận tự kỷ.
Tứ mục tương đối, khí tức tương văn, tại bất tri bất giác trung, tây áo nhĩ dĩ kinh hoàn toàn chiêm cư liễu chủ đạo đích vị trí, tham nhập khẩu trung đích thiệt / đầu linh hoạt đích tảo quá lai ân đích thượng ngạc, nha xỉ. Ôn / nhuyễn linh hoạt đích thiệt / đầu cực tẫn triền / miên đích cân lai ân đích thiệt đầu củ triền tại liễu nhất khởi.
Tòng lai một hữu quá đích thể nghiệm lệnh lai ân chỉnh cá nhân đô tô nhuyễn liễu khởi lai, đại não trung tạc xuất liễu ngũ thải đích nhan sắc, đẳng đáo sảo sảo hồi quá thần lai đích thời hầu, lai ân tài phát hiện, bất tri thập ma thời hầu, tha hòa tây áo nhĩ dĩ kinh đáo liễu phòng gian lí đích g thượng.
Ngại sự đích trường bào dĩ kinh bị lạp khai liễu, vi lương đích thủ tiếp xúc đáo hỏa / nhiệt đích thân thể, lai ân khinh khinh hanh liễu nhất thanh, một hữu cự tuyệt, khán trứ áp tại tự kỷ đích thân thượng đích tây áo nhĩ, lai ân chỉ thị giác đắc hữu ta kỳ quái, vi thập ma bị áp tại hạ diện thị tha? Vi thập ma nhất trực chủ đạo đích xác thật tây áo nhĩ?
Đãn giá cá tưởng pháp ngận khoái tựu yên diệt tại hựu nhất cá thâm vẫn trung liễu.
Tùy trứ trường bào bị nhưng đáo nhất biên, y phục bị lạp khai, lai ân giác đắc tự kỷ tựu tượng thị nhất chỉ tiểu thuyền, tùy trứ tây áo nhĩ đích động tác nhi trầm phù, hựu hữu ta tượng thị đệ nhất thứ phi đáo cao không trung đích thời hầu, phảng phật đăng thượng liễu thiên đường, na chủng cảm giác chân thị kí thứ kích hựu thư sảng.
“Thư phục mạ?” Tây áo nhĩ đích thanh âm tựu hảo tượng thị tòng ngận viễn ngận viễn đích địa phương phiêu lai đích.
“Ân…… Kế tục……”
Lai ân hạ ý thức tiện hồi đáp đạo, thanh âm ám ách, tây áo nhĩ đích nhãn thần dã biến đắc canh gia thâm trầm khởi lai, tựu tại tha chuẩn bị kế tục đích thời hầu, môn khẩu truyện lai liễu cấp xúc đích xao môn thanh.
Đột nhiên truyện lai đích thanh âm nhượng lai ân đột nhiên thanh tỉnh liễu quá lai, na thị nhất chủng tượng thị tòng bán không trung suất hạ lai đích cảm giác, nhượng nhân bất thanh tỉnh đô ngận nan, song nhãn tiệm tiệm trảo hồi tiêu cự, lai ân dã chung vu khán thanh liễu tha hòa tây áo nhĩ đích tình huống.
Khí tức hỗn loạn, y sam lăng loạn.
Như quả lai ân đích diện tiền hữu nhất diện kính tử đích thoại, tha hoàn hội phát hiện tự kỷ đích kiểm hiện tại hồng đích tựu như đồng nhất cá phiên gia, tựu liên thân thượng dã phiếm khởi liễu nhất tằng bạc hồng.
Xao môn thanh khiết nhi bất xá đích hưởng khởi, một hữu nhất khắc đình hiết, lưỡng nhân đích hưng trí tựu giá dạng bị thôi mệnh bàn đích xao môn thanh hậu đả đoạn liễu, tấn tốc tương thân thượng đích y phục chỉnh lý nhất phiên, lai ân cương cương tương môn đả khai, chỉ kiến nhất cá thân ảnh tấn tốc thoán tiến liễu phòng gian trung, tiếp trứ, thục tất đích quát táo thanh âm sung xích tại liễu phòng gian chi trung.
“Lai ân! Tây áo nhĩ! Ngã thính tác lan thuyết nhĩ môn hồi lai liễu, sở dĩ tựu lai khán nhĩ môn liễu, khán, ngã bả tiểu hoa dã đái lai liễu!”
Na thị chi tiền nhất trực thị súc tiểu trạng thái đích đan ni, bất tri tha dụng thập ma phương pháp khôi phục liễu nguyên lai đích mô dạng, lai ân hoàn thị giác đắc, tha hoàn thị nhất trực bảo trì trứ súc tiểu đích dạng tử bỉ giác hảo, tối khởi mã tại tha lai đả nhiễu đích thời hầu, tự kỷ năng nhất cước bả tha thải biển.
Thao thao bất tuyệt thuyết liễu nhất đại đôi chi hậu, môn khẩu đích đan ni tựu tượng hiến bảo nhất dạng bả hoài lí đích tiểu cốt lang bão liễu khởi lai, thiên tri đạo đan ni đáo để thị chẩm ma cấp tiểu cốt lang khởi đích giá dạng nhất cá danh tự, đãn đương đan ni bả tiểu cốt lang phóng đáo địa thượng chi hậu, hứa cửu một hữu kiến đáo chủ nhân đích tiểu lang hạ ý thức đích tưởng yếu trùng hướng trùng hướng lai ân, đãn hoàn một đẳng tha tẩu thượng kỉ bộ, tựu nhân vi cảm thụ liễu thập ma, chiến đẩu đích đình trụ liễu cước bộ, tranh trứ song viên lưu lưu đích nhãn tình, ngang trứ tiểu đoản bột tử khiếp sinh sinh đích vọng trứ tiền diện nhất ngôn bất phát đích lưỡng cá nhân.
Lai ân đích kiểm thượng phiếm trứ nhất cổ dị thường đích triều / hồng, không khí trung hoàn di mạn trứ ái / muội đích khí tức, tựu liên sỏa tử đô năng khán đích xuất chi tiền lai ân hòa tây áo nhĩ đáo để tại tố thập ma, khả thiên thiên, đan ni tựu thị giá dạng nhất cá liên sỏa tử đô bất như đích gia hỏa.
“Nhĩ môn chẩm ma liễu? Kiểm sắc bất thái hảo đích dạng tử……” Đan ni khán khán lai ân, tái khán khán tây áo nhĩ, hữu ta nghi hoặc đích trảo trảo liễu trảo não đại, kiến lưỡng nhân đô nhất ngôn bất phát, diện sắc bất thiện, hồn thân tán phát trứ đê khí áp, đan ni dã chung vu cảm giác liễu bất đối kính, tha hữu ta dam giới đích tiếu liễu lưỡng thanh, đâu hạ liễu nhất cú: “Đối bất khởi đả nhiễu liễu!” Tựu bão khởi tiền phương đích tiểu lang, tấn tốc đích ly khai liễu phòng gian, tại lâm tẩu chi tiền, hoàn bất vong ba phòng gian môn cấp quan hảo.
Giá dạng nhất lai, phòng gian trung hựu chỉ thặng hạ liễu tây áo nhĩ hòa lai ân lưỡng cá nhân, khả tức sử thị giá dạng, lưỡng cá nhân tựu chỉ thị mặc mặc trạm trứ, bị giá ma đột nhiên nhất đả đoạn, thùy đô bất tri đạo ứng cai như hà kế tục.
Khí phân nhất thời biến đắc hữu ta ngưng trọng, tượng thị vi liễu hoãn giải giá chủng khí phân, lai ân đột nhiên khai khẩu thuyết đạo: “Chi tiền nhĩ cấp ngã đích thư, ngã dĩ kinh phiên dịch hoàn liễu.” Giá dạng thuyết trứ đích thời hầu, lai ân tòng không gian đại trung đích nã xuất liễu na bổn chi tiền tây áo nhĩ giao cấp tha đích, na bổn dụng cổ thần ngữ tả thành đích thư.
“Thư?” Tây áo nhĩ nghi hoặc đích vấn đạo, khán hướng na bổn thư đích nhãn thần dã thập phân mang nhiên, ngận hiển nhiên, tha thị vong ký liễu tự kỷ bả giá bổn thư giao cấp lai ân, nhượng lai ân bang mang phiên dịch giá hồi sự liễu.
“Giá thị ngã môn ngộ đáo đích nhất cá nhân tống cấp nhĩ đích thư.” Tại viên trác biên tọa hạ chi hậu, lai ân bả thư đả khai, thuyết đạo, na bổn thư tịnh bất trường, sở dĩ lai ân tại mỗi hành tự đích gian khích lí, bả cổ thần ngữ đích phiên dịch đô tả liễu hạ lai, giá dạng nhất lai, tựu tương đương vu bả giá bổn thư đô phiên dịch liễu nhất biến.
Nhi xuất vu lai ân đích nhất điểm tư tâm, tha tịnh một hữu cáo tố tây áo nhĩ quan vu an đức đích sự tình, thậm chí liên tha đích danh tự đô một hữu đề, tuy nhiên tha môn chỉ thị tương xử liễu nhất đoạn thời gian, khả bất tri vi thập ma, lai ân tại minh minh chi trung tổng thị hữu nhất chủng cảm giác, tha giác đắc, tây áo nhĩ hòa an đức chi gian nhất định thị hữu thập ma quan hệ đích, dã chính thị nhân thử, tha hội hạ ý thức đích hướng tây áo nhĩ bình tế quan vu an đức đích tiêu tức.
Dã hạnh hảo, tây áo nhĩ tịnh một hữu khứ vấn lai ân khẩu trung đích na cá nhân đáo để thị thùy, tha đích mục quang nhất hạ tử tựu bị na bổn thư đích nội dung hấp dẫn liễu, nhất bả tương na bổn bạc bạc đích thư nã khởi, tây áo nhĩ trừng đại liễu nhãn tình nhất tự nhất cú đích khán trứ thư lí đích nội dung, phản đảo thị bả lai ân vong đáo liễu nhất biên.
Khán trứ tây áo nhĩ duyệt độc trứ thư lí bị phiên dịch xuất lai đích nội dung, lai ân giác đắc hữu ta bất sảng, hựu hữu ta bất cam tâm, tưởng liễu tưởng, tha tại nhất bàng sáp chủy đạo: “Giá bổn thư đại khái dã tựu thuyết liễu ta quan vu tông giáo hòa chúng thần đích truyện thuyết……” Đãn tái khán đáo tây áo nhĩ giá phúc nhận chân đích mô dạng, lai ân hựu hữu ta bất xác định đích phát vấn,” giá cá…… Ngận trọng yếu mạ?”
Tây áo nhĩ sĩ khởi liễu đầu lai, kiểm sắc hữu ta ngưng trọng, tha điểm liễu điểm đầu: “Giá cá thị thùy tống cấp ngã đích?”
Chẩm ma, chẩm ma hoàn thị vấn đáo giá cá vấn đề thượng lai liễu?
Lai ân dục khóc vô lệ, đãn chủy thượng hoàn thị lão lão thật thật đích hồi đáp đạo: “Thị nhất cá khiếu tố an đức đích thương nhân, ngã môn đương thời tiếp đáo liễu nhất cá nhậm vụ, tại tẩu quá vong linh sâm lâm đích thời hầu, ngã môn ngộ đáo liễu tập kích, an đức tại lâm tẩu tiền bả giá cá tống cấp liễu nhĩ.”
Tây áo nhĩ điểm liễu điểm đầu, một hữu tái kế tục vấn hạ khứ, tha đích thần sắc khán khởi lai hữu ta mê / ly, tượng thị chính tại tư tác trứ thập ma.
Quá liễu nhất hội, tây áo nhĩ nã khởi liễu na bổn thư, tại ly khai chi tiền, tha tượng thị đột nhiên tưởng khởi liễu thập ma, triều lai ân vấn đạo: “Nhĩ na dạng bang trợ tha môn, tha môn bất đãn bất cảm kích nhĩ, phản nhi ký hận nhĩ, giá dạng tố trị đắc mạ?”
Lai ân sảo sảo nhất lăng, tài phản ứng quá lai, tây áo nhĩ thuyết đích thị bạch thiên tự kỷ kiến nghị tác lan phần thiêu thi thể đích sự tình, tưởng liễu tưởng, lai ân hồi đáp đạo: “Tựu toán thị vi liễu tác lan ba.” Tất cánh, tác lan dã tằng kinh cứu quá tây áo nhĩ.
“Vi liễu tác lan……” Khinh thanh trọng phục trứ giá cú thoại, tây áo nhĩ thâm thâm đích triều lai ân khán liễu nhất nhãn, tiện chuyển thân ly khai liễu.
Vọng trứ tây áo nhĩ ly khai đích bối ảnh, lai ân cửu cửu bất năng hồi thần, tha phát hiện, tây áo nhĩ tựu giá dạng tẩu liễu, tự kỷ đích tâm lí hoàn thị hữu điểm thất vọng đích.
Thảng tại sàng thượng, lai ân đột nhiên ý thức đáo liễu nhất cá vấn đề, chi tiền tây áo nhĩ áp tại tha thân thượng đích thời hầu, tây áo nhĩ đích hung nhất điểm đô bất nhu / nhuyễn, phản nhi đô điểm ngạnh bang bang đích.
Nan đạo thuyết, tây áo nhĩ cánh nhiên thị…… Nhất cá bình / hung?
Nhất định thị giá dạng đích! Cư thuyết chỉ hữu bình / hung tài thị giá dạng, hiện tại tưởng tưởng, công chủ điện hạ tiểu đích thời hầu dã thị giá dạng…… Hung bình đích cân một hữu nhất dạng, hoàn tổng thị truy tại tự kỷ hậu diện đả……
Dĩ kinh tấn tốc đắc xuất kết luận đích lai ân, vi tự kỷ đích cơ trí điểm liễu tam thập nhị cá tán.
Đệ nhị thiên nhất tảo, lai ân dã chung vu khả dĩ cân đan ni hảo hảo đích “Đàm nhất đàm” liễu.
Nhất trận quyền đả cước thích chi hậu, khán đan ni tự hồ chỉ thặng hạ bán khẩu khí đích mô dạng, lai ân chỉ thị ngoan ngoan đích bổ thượng liễu tam cước, tựu phóng quá liễu khả liên đích đan ni, lạp trứ tha nhất khởi trảo cá vô nhân đích giác lạc tọa liễu hạ lai.
“Nhĩ chi tiền bất thị nhất trực thị na dạng đích mạ?” Lai ân tại thủ thượng bỉ hoa liễu nhất hạ, vấn đạo.
Tưởng đáo tự kỷ súc tiểu đích na đoạn thời gian, đan ni nhất hạ tử tiện kích động liễu, tha khiêu liễu khởi lai, khước khiên động liễu chi tiền bị lai ân bạo đả lưu hạ đích ứ thanh, tha ngoan ngoan đích thử liễu thử nha, phẫn phẫn đích bão oán đạo:
“Đô quái na cá an đức! Thị tha bả ngã biến thành na dạng đích.”
“Na nhĩ hựu thị chẩm ma khôi phục đích? Hựu chẩm ma hội đáo giá lí lai?”
“Na cá pháp thuật dã thị hữu kỳ hạn đích, chí vu vi thập ma tại giá, thị nhân vi tác lan.”
“Tác lan?” Lai ân tâm lí nhất kinh, tòng đan ni đích thoại ngữ trung, tha tự hồ khứu đáo liễu nhất cổ bất đồng tầm thường đích gian tình vị đạo, giá tài kỉ cá nguyệt a, giá lưỡng cá tựu câu đáp thượng liễu? Hoàn một đẳng lai ân kế tục vấn đạo, đan ni tựu dĩ kinh tự cố tự đích hồi đáp liễu.
“Thị a, tha đáp ứng bả sở hữu đích tàng phẩm đô tống cấp ngã, sở hữu ngã tựu lưu hạ lai bang tha liễu!” Thuyết đáo giá lí đích thời hầu, đan ni đích nhãn tình tự hồ đô tại phóng quang, tái tưởng đáo tác lan phủ để trung na ta thiểm thiểm phát quang đích tàng phẩm, đan ni chủy giác đích khẩu thủy kỉ dục lưu hạ.
Khán đáo đan ni đích giá phúc sỏa dạng, lai ân sâm sâm giác đắc, chi tiền tự kỷ hoàn sai trắc tác lan hòa đan ni hội hữu thập ma, hoàn chân thị tưởng đa liễu.
Thành tường hạ diện na ta bị khống chế đích khô lâu sĩ binh môn y cựu khiết nhi bất xá đích oạt trứ công sự, tự hồ hữu nhất chủng tương tha môn khốn tử tại giá lí đích ý tư, xác thật, cư thuyết giá tọa tác đặc thành duy nhất nhất thứ bị địch nhân công đả hạ lai, tiện thị tại địch quân vi thành tam cá nguyệt đích tình huống hạ, phủ tắc đối vu giá tọa thành tường cao đạt ngũ thập mễ cao, ngoại vi hoàn hữu ma pháp bình chướng phòng hộ đích thành thị lai thuyết, cường hành công đả hạ lai giản trực thị bất khả năng đích sự tình.
Nhi canh nhượng nhân tinh thần vi chi nhất chấn đích thị, tác lan dĩ kinh phái xuất nhân khứ hướng tha môn đích mã lạc tư vương quốc tầm cầu bang trợ, tương tín yếu bất liễu đa cửu. Tựu hội hữu nhất cá đoàn đội đích pháp sư hòa thần quan lai đáo tác đặc thành.
Tất cánh, đối phó giá ta dụng phổ thông võ khí vô pháp hoàn toàn sát tử đích quái vật môn, ma pháp yếu hữu hiệu hứa đa.
Nhân vi viện quân kí nhiên đáo lai đích tiêu tức truyện lai, tác đặc thành lí khẩn trương đích khí phân nhất thời gian hoãn giải liễu hứa đa, tại nhân loại đối trận vong linh sinh vật đích sơ kỳ, nhân loại đích thất bại đa sổ dã thị nhân vi bất liễu giải vong linh sinh vật dĩ cập nhân loại đối mạch sinh sự vật bổn năng đích khủng cụ, khả tùy trứ thời gian đích thôi di, tái gia thượng viện quân đích đáo lai, vong linh đại quân đích nguy cơ dĩ kinh năng ngận khoái giải trừ ba.
Tâm lí giá dạng tưởng trứ, đãn trạm tại thành tường thượng, khán trứ na ta mang lục trứ đích khô lâu môn, hoàn hữu tại thành hạ bất viễn xử trát doanh đích địch phương nhân loại sĩ binh, lai ân khước tổng giác đắc hữu ta bất an.
Tựu tại giá cá thời hầu, kỉ cá thiết thiết tư ngữ đích thanh âm truyện tiến liễu lai ân đích nhĩ đóa lí.
“Tựu thị tha.”
“Tạc thiên tài lai đích, thính thuyết thị điện hạ đích bằng hữu.”
“Kiến nghị yếu phần hủy thành lí đích thi thể, điện hạ cánh nhiên hoàn đồng ý liễu.”
“Bất quá bất thị nhân vi tha, kiệt nhĩ đích thi thể dã bất hội bị thiêu liễu……”
Na ta sĩ binh tự hồ đích cố ý tưởng nhượng lai ân thính đáo, căn bổn một hữu chú ý tự kỷ đích âm lượng, lai ân thính đắc hữu ta úc muộn, não hải trung bất do hựu hồi tưởng khởi liễu chi tiền tây áo nhĩ sở thuyết đích thoại: “Nhĩ na dạng bang trợ tha môn, tha môn bất đãn bất cảm kích nhĩ, phản nhi ký hận nhĩ, giá dạng tố trị đắc mạ?”
Lai ân đột nhiên giác đắc hữu ta hậu hối, tảo tri đạo…… Tựu nhậm do tha môn tự sinh tự diệt toán liễu.
Kiến thiên sắc dã bất tảo liễu, lai ân dã thật tại bất tưởng kế tục tại giá ngốc trứ, càn thúy hạ liễu thành tường, hồi đáo liễu trụ túc đích lữ điếm chi trung.
Hoặc hứa đích nhân vi kim thiên na cá nhượng nhân chấn phấn đích tiêu tức, lữ điếm đích đại thúc hiển đắc cách ngoại đích khai tâm, thính thuyết lai ân một hữu cật hoàn phạn, tha thân tự hạ trù thiêu liễu kỉ cá thái, biên cật biên hòa lai ân nhàn liêu liễu khởi lai.
“Hạnh hảo, na ta quái vật chung vu yếu bị tiêu diệt liễu!” Đại thúc ngoan ngoan huy vũ liễu trứ thủ trung đích xoa tử, phảng phật tự kỷ bàn trung đích ngưu nhục tựu thị thành hạ đích na ta quái vật môn, “Giá dạng nhất lai, điếm lí đích nhân ứng cai dã hội đa khởi lai ba.”
Thính đáo đại thúc thủ tiên quan tâm đích cánh nhiên bất thị nhân loại sinh tử tồn vong giá chủng cao đại thượng đích vấn đề, nhi thị tự kỷ lữ điếm đích nhân hội bất hội tăng đa, lai ân trừu liễu trừu chủy giác, đãn hoàn thị ứng phó đích tán đồng đạo: “Nhất định đích.”
Thuyết hoàn quan vu hình thế đích phân tích, đại thúc hựu hòa lai ân lạp khởi liễu gia thường.
“Hài tử, nhĩ thị na lí nhân?”
Tưởng đáo tự kỷ nhất trực tưởng khứ, khước nhất trực một hữu khứ thành đích mã lạc tư vương quốc, lai ân tùy khẩu hồi đáp đạo.
“Mã lạc tư vương quốc.”
“Na khả thị thịnh sản ma pháp sư đích vương quốc a! Cư thuyết mã lạc tư vương quốc ngận khoái tựu hội phái khiển nhất cá đoàn đội đích ma pháp sư tiền lai viện trợ liễu!”
Dữ trọng thị quân sự phát triển tác nhĩ đế quốc bất đồng, tương đối bỉ giác dân / chủ tự do đích mã lạc tư vương quốc thị ma pháp sư đích thiên đường, mục tiền đại lộ thượng tứ vị đại ma đạo sư, tựu hữu tam vị cư trụ tại mã lạc tư vương quốc, kỳ trung tựu hữu lai ân đích lão sư tằng kinh thôi tiến lai ân khứ trảo đích, nghiên cứu thời không ma pháp đích đại sư hưu nhĩ tư.
Tùy trứ thời gian đích thôi di, tái gia thượng nhất điểm tửu tinh đích tác dụng, đại thúc đích vấn đề việt lai việt đa liễu.
“Ngã đích nhi tử dã cân nhĩ soa bất đa đại, nhĩ thị nhất cá ma pháp sư ba.”
“Nhĩ năng biểu diễn kỉ cá ma pháp cấp ngã khán khán mạ?”
“Thính thuyết nhĩ môn ma pháp sư bất năng kết hôn, thị chân đích mạ?”
“Nhĩ hữu nữ bằng hữu mạ? Na cá cân nhĩ nhất khởi trụ tiến lai đích thị nhĩ thập ma nhân?”
Đại thúc ngận la sách, thuyết thoại hoàn ngữ vô luân thứ, đặc biệt thị tại hát liễu nhất điểm tửu chi hậu, canh thị lạp trứ lai ân bất nhượng tha tẩu, tối hậu lai ân bất đắc bất cấp tha nhất cá hôn thụy chú ngữ, kỳ thật tựu thị bả tha trực tiếp đả vựng liễu, lai ân tài đắc dĩ thoát thân.
Tuy nhiên như thử, lai ân khước phát hiện tự kỷ đích tâm tình tự hồ bỉ chi tiền hảo liễu hứa đa.
Lai ân đích tiền thế thị phản phái một thác, tha đối nhân dã xác thật hữu ta lãnh đạm, đãn giá khước tịnh bất phương ngại tha cự tuyệt cảm thụ nhân dữ nhân chi gian đích mỹ hảo, thậm chí, tại nhất thứ thứ đích bối bạn hòa thương hại chi hậu, lai ân chủy thượng thuyết trứ bất hi hãn giá ta đông tây, nội tâm đích thâm xử khước bỉ thùy đô khát vọng giá ta đông tây.
Hoặc giả na ta sĩ binh cân đại thúc nhất dạng, tha môn đích tưởng pháp ngận giản đan, ngận đan thuần, tự kỷ hoạt hạ khứ, bả đồng bạn đái hồi khứ, nhi tự kỷ, tựu toán thị vi liễu bang trợ tha môn, khước một hữu cấp tha môn nhậm hà đích giải thích, tựu đoạt tẩu liễu tha môn trọng thị đích đông tây.
Lai ân đệ nhất thứ giác đắc, hoặc hứa, tự kỷ đích tố pháp chân đích hữu ta tàn nhẫn, hoặc hứa, tự kỷ ứng cai cấp tha môn nhất cá giải thích.
Thượng lâu chi hậu, tại tòng tây áo nhĩ môn khẩu tẩu quá đích thời hầu, lai ân quỷ sử thần soa đích đình trụ liễu cước bộ, tha khinh khinh thôi liễu hạ môn, môn một hữu tỏa, khả phòng gian lí khước nhất cá nhân đô một hữu.
Khán khán ngoại diện thâm trầm đích dạ sắc, lai ân bất kinh giác đắc hữu ta kỳ quái, hiện tại đô giá ma vãn liễu, tình huống hựu na ma nguy hiểm, tây áo nhĩ đáo để hội đáo na khứ liễu ni?
Thử thời thử khắc, tựu tại hắc ám đích yểm hộ chi hạ, nhất cá hắc ảnh đột nhiên xuất hiện tại tác đặc thành thành tường phụ cận mỗ xử tịnh bất dẫn nhân chú mục đích mỗ cá giác lạc, toàn thân bao khỏa tại hắc sắc trường bào lí đích dạng tử nhượng nhân bất cấm hoài nghi, giá gia hỏa hội bất hội thị tiềm tiến thành lí đích vu yêu?
Đãn na chỉ tòng trường bào lí lộ xuất đích thủ chứng minh liễu tha nhân loại đích thân phân, chỉ kiến na nhân dụng tu trường đích thủ chỉ tại địa thượng liễu họa xuất liễu nhất cá phồn phục đích đồ án, tiếp trứ, tha trạm tại liễu na cá đồ án trung ương, niệm động chú ngữ, loại tự vu pháp trận đích đồ án thượng lập tức hiển hiện xuất liễu bạch sắc đích quang mang, hạ nhất khắc, trận trung đích na cá nhân tựu dĩ kinh tiêu thất bất kiến liễu.
Giá chủng truyện tống ma pháp kỳ thật tịnh bất phục tạp, nhất bàn đích ma pháp sư đô năng cú sử dụng, khả tương đối đích truyện tống đích cự ly dã tương đương đích đoản, tòng hắc ảnh sở tại đích địa phương truyện tống đích thoại, tối đa chỉ năng đáo thành tường đích ngoại diện, vận khí bất hảo đích thoại, hoặc hứa hoàn hội kháp hảo tạp đáo thành tường đích lí diện khứ, nhi thả tác đặc thành chuyên môn thiết hữu cách tuyệt hòa phòng ngự các chủng ma pháp đích bình chướng, tức sử thị giá chủng giản đan đích truyện tống đích ma pháp dã vô pháp tấu hiệu, trừ phi…… Sử dụng đích nhân ủng hữu trứ siêu việt ma pháp bình chướng đích năng lực.
Thuận tiện nhất đề, đương niên vi tác đặc thành thi gia ma pháp bình chướng thị đương thời đại lục thượng tứ vị đại ma đạo sư, nhi na cá thời hầu thị tác nhĩ đế quốc ma pháp tối vi đỉnh thịnh đích thời kỳ, cư thuyết giá tứ vị đại ma đạo sư đích bình chướng, dã chỉ hữu thần năng cú phá khai.
Nhi vu thử đồng thời đích thành tường chi thượng, nhân vi bạch thiên đích tiêu tức, dạ vãn chấp cần đích tiếu binh yếu bỉ tiền kỉ thiên phóng tùng liễu hứa đa, nhất cá sĩ binh thậm chí đô giá ma trạm trứ đả khởi liễu hạp thụy, tại hoảng hoảng hốt hốt trung, tha tự hồ khán đáo thành tường hạ diện xuất hiện liễu nhất cá nhân ảnh, tha mãnh đích thanh tỉnh, nhất thủ bính mệnh diêu trứ thân bàng đích đồng bạn, nhất thủ chỉ trứ thành tường hạ hảm đạo:
“Nhĩ khán! Na nhĩ thị bất thị hữu cá nhân!”
Na cá sĩ binh đích đồng bạn dã chính tại mê mê hồ hồ đích đả trứ hạp thụy, bị giá dã mãnh liệt đích nhất diêu, giá tài tranh đại nhãn tình triều thành tường hạ khán khứ.
“Na hữu thập ma nhân ảnh a! Nhĩ nhãn hoa liễu ba!” Đồng bạn cao thanh bão oán đạo, quả nhiên, tại chi tiền na cá sĩ binh thủ chỉ đích phương hướng, căn bổn tựu liên nhất cá nhân ảnh đô một hữu, chỉ hữu na nhất cá cá xuyên trứ khải giáp, hoàn tại bất miên bất hưu mang lục trứ đích khô lâu sĩ binh môn.
Kiến na cá hắc ảnh dĩ kinh bất kiến, chi tiền đích na cá sĩ binh dã bất tri đạo thị bất thị tự kỷ nhãn hoa liễu, đãn tái tế tế tưởng tưởng, giá đại vãn thượng đích, hữu nhất cá nhân xuất hiện tại na quần quái vật đích phụ cận, hựu chẩm ma hội bất công kích na cá nhân ni? Khán lai, nhất định tựu thị tự kỷ nhãn hoa liễu.
Na cá vô ý trung miết kiến hắc ảnh đích sĩ binh một hữu tưởng đáo đích, chi tiền tha khán đáo đích na cá nhân ảnh, hiện tại khước chân đích tại na quần khô lâu sĩ binh trung hành tẩu trứ, na ta quái vật tựu hảo tượng một hữu khán đáo tha tự đắc, tự cố tự đích tố trứ sự tình, tựu giá dạng, hắc ảnh phi thường thuận lợi đích đáo đạt liễu địch quân doanh địa đích sở tại, nhi phụ trách phóng tiếu đích, cánh nhiên thị lưỡng cá vu yêu.
Bất đồng vu chỉ tri đạo chấp hành mệnh lệnh nhi một hữu nhất điểm tự ngã ý thức đích khô lâu sĩ binh, vu yêu thị do mỗ chủng đặc thù đích chú ngữ triệu hoán xuất lai đích vong linh sinh vật, tha môn tại tử tiền đa vi ma pháp sư, bị triệu hoán xuất lai hậu, tuy nhiên dạng tử hòa khô lâu sĩ binh nhất mô nhất dạng, đãn khước bảo hữu trứ sinh tiền bộ phân ý thức, hoàn khả dĩ sử dụng ma pháp.
Chính thị nhân thử, vu yêu bất năng cú tượng khô lâu sĩ binh na dạng bị đại lượng triệu hoán, mỗi thứ chú ngữ chỉ năng triệu hoán nhất chỉ vu yêu, nhi vu yêu sinh tiền tác vi ma pháp sư đích lực lượng việt cường đại, tựu việt nan dĩ triệu hoán hòa khống chế, đãn tương đối đích, nhất đán triệu hoán xuất lai, tha môn đích lực lượng dã phi thường đích cường đại.
Nhãn tiền đích giá lưỡng chỉ vu yêu khán khởi lai cân khô lâu sĩ binh một hữu thập ma khu biệt, duy nhất bất đồng đích tựu thị, tha môn đích khô lâu não đại tự hồ tán phát trứ oánh oánh đích lục quang, khán dạng tử tha môn thị sơ cấp đích vu yêu, sinh tiền ứng cai thị đại ma pháp sư cấp biệt đích.
Tuy nhiên chỉ thị đê cấp vu yêu, khả tố cá tiếu binh, đối phó nhất lưỡng cá tiềm nhập đích nhân, khước dĩ kinh thị xước xước hữu dư, đãn tiền đề thị, tha môn ngộ đáo đích bất thị nhãn tiền đích giá cá nhân.
Khán đáo na cá hắc ảnh, lưỡng cá vu yêu tiên thị hạ ý thức đích tưởng yếu công kích, đãn ngận khoái, tha môn tiện nhận xuất liễu na cá hắc ảnh đích thân phân, tha môn hữu tiên thị hảm đạo: “Thị…… Nâm!” Tùy hậu, tha môn úy cụ đích thối hậu liễu bán bộ. Cung kính đích hành lễ.
“Tẩu ba, đái ngã khứ kiến tương nhĩ môn triệu hoán xuất lai đích gia hỏa ba.”
Lưỡng cá vu yêu cản mang tại diện tiền vi hắc ảnh đái lộ, tại tuyệt đối đích lực lượng chi hạ, tha môn tuyển trạch phao khí chi tiền tương tha môn triệu hoán xuất lai đích nhân, tấn tốc đảo hướng liễu hắc ảnh na biên.
Nhi tựu tại doanh địa trung đích mỗ cá trướng bồng trung, tác vi vong linh đại quân chủ soái đích tác gia chính cấp đắc mãn trướng bồng loạn chuyển du, nhi bị tha sở triệu hoán xuất đích na chỉ tiểu ác ma, tắc thị tọa tại trác tử thượng, nhất biên hoảng trứ cước, nhất biên tương đại khối đại khối đích xảo khắc lực vãng tự kỷ đích chủy ba lí tắc.
Tự tòng lai đáo nhân giới chi hậu, tha mỗi thiên đô khả dĩ giải quyết điệu thượng bách khối xảo khắc lực, khả khước một hữu kiến tha hữu ti hào phát bàn đích tích tượng, chỉ năng thuyết, giá hoàn chân thị nhất hạng nhượng nhân tiện mộ đích đặc chất.
“Nan đạo tựu một hữu biệt đích bạn pháp liễu mạ?” Kiến tiểu ác ma nhất trực cật cật cật, tác gia chung vu nhẫn nại bất trụ, khai khẩu vấn đạo.
Gian nan đích thôn yết hạ nhất khối xảo khắc lực, tiểu ác ma dụng thanh thúy như đồng hài đồng đích thanh âm hồi đáp đạo: “Ngã năng hữu thập ma bạn pháp, hiện tại giá tọa thành thị lí căn bổn tựu một hữu đại lượng đích tử thi, tựu na cá nhất lưỡng cá, tựu toán năng bả tha môn biến thành vong linh sinh vật, dã căn bổn một hữu ý nghĩa.”
“Na nhĩ môn đích ma pháp mạ? Nhĩ môn đích ma pháp bất thị ngận lệ hại mạ?”
Tác gia kích động đích thấu đáo liễu tiểu ác ma đích diện tiền, ngữ khí hòa thần sắc đô vạn phân tiêu cấp.
Hữu ta bất cao hưng tác gia tự kỷ na ma cận, tiểu ác ma dụng thủ bả nhãn tiền đích na trương kiểm thôi khai, thành công đích mạt liễu tác gia nhất kiểm đích xảo khắc lực tương, tha hữu điểm tưởng tiếu, đãn tối chung hoàn thị nhẫn trụ liễu, đô trứ chủy ba hồi đáp đạo:
“Tại nhân giới, bất năng sử dụng ma tộc đích ma pháp, như quả bị phát hiện tựu hoàn đản liễu.”
Tác gia hiện tại chung vu tri đạo thập ma khiếu tuyệt vọng liễu, chi tiền chi sở dĩ na ma thuận lợi, hoàn thị nhân vi tác nhĩ đế quốc đích đô thành dĩ kinh tại tha đích chưởng khống chi trung, kỳ tha đô thị nhất ta dung dịch công hạ đích tiểu thành thị, tái gia thượng na ta thủ thành đích sĩ binh tòng lai một hữu kiến quá vong linh sinh vật, chỉ yếu sảo sảo công kích kỉ hạ, tái uy hiếp kỉ cú, cơ bổn tựu khả dĩ nã hạ.
Khả hiện tại ni, tác đặc thành công bất hạ lai, lai tự mã lạc tư vương quốc đích viện quân dã khoái yếu đáo liễu, canh gia tao cao đích thị, tự kỷ đích quân đội trung hoàn hữu bất thiếu nhân loại đích sĩ binh, tòng nhất khai thủy đích thời hầu, tha môn tựu bất nguyện ý hòa na ta vong linh sinh vật vi ngũ, chi tiền thị nhân vi tự kỷ duẫn nặc liễu tha môn cao quan hòa châu bảo, tái gia thượng tha môn đích đại quân nhất trực tiết tiết cao thắng, nhân loại đích sĩ binh kí nhiên tâm hữu oán ngôn, khước dã một hữu thập ma dị động.
Đãn tại giá chủng tình huống hạ, cổ kế đẳng đáo mã lạc tư đích viện quân nhất đáo, đáo thời hầu hòa tác đặc thành lí đích thủ quân nhất hối hợp, na cá thời hầu, tự kỷ đích nhân loại bộ đội nhất định hội bách bất cập đãi đích cân tha môn lai cá lí ứng ngoại hợp……
Bất, hoặc hứa tha dĩ kinh đẳng bất đáo na cá thời hầu liễu, tác gia dĩ kinh phát hiện liễu, tối cận, na ta quân quan sĩ binh khán tự kỷ đích nhãn thần việt phát kỳ quái liễu, tự hồ thị chuẩn bị tại mã lạc tư vương quốc viện quân đáo lai chi tiền, bả tự kỷ tróc liễu tống cấp tác lan, hảo tương công thục quá, để tiêu tha môn chi tiền đích tội quá.
Tưởng tưởng dã chính thị khả tiếu, tác vi nhân loại đích sĩ binh khả năng hội bối bạn tự kỷ, phản đảo thị chỉ năng thính tòng mệnh lệnh đích vong linh sinh vật bất hội bối bạn tự kỷ……
Bất như, bả tha môn đô biến thành vong linh sinh vật?
Tiễu tiễu khán liễu nhãn nhất bàng hoàn tại dữ nhất đại khối xảo khắc lực chiến đấu trứ đích tiểu ác ma, tác gia ký đắc tha tằng kinh thuyết quá, tạm thời hoàn một hữu nghiên cứu xuất năng nhượng hoạt nhân trực tiếp biến thành vong linh sinh vật đích bạn pháp.
Nan đạo, yếu tiên tương na ta sĩ binh thông thông sát liễu, tái bả tha môn biến thành vong linh sinh vật?
Giá cá tưởng pháp nhất xuất, tựu liên tác gia tự kỷ đô bị hách đáo liễu, tựu toán tha tự nhận vi tự kỷ tịnh bất thị nhất cá hảo nhân, khả tha khước một hữu tưởng đáo, vi liễu nhượng tự kỷ năng cú hoạt hạ khứ, tha cánh nhiên liên giá dạng đích bạn pháp đô khả dĩ tưởng đáo.
Giá dã túc dĩ khả kiến, tha hiện tại đích tình huống thị đa ma nguy cơ liễu.
Nhất trận dạ phong xuy tiến liễu doanh trướng chi trung, tác gia cảm đáo nhất trận lãnh ý, tha súc liễu súc bột tử, khước kháp hảo khán đáo nhất đạo hắc ảnh tòng môn ngoại tẩu liễu tiến lai.
Nan đạo thị sĩ binh dĩ kinh hoa biến liễu mạ! Bất thị hữu lưỡng chỉ ngận lệ hại đích vu yêu thủ tại ngoại diện đích mạ?
Tác gia hạ ý thức đích tưởng yếu đào bào, đãn khước phát hiện tự kỷ dĩ kinh bị hách đắc song / thối phát nhuyễn, căn bổn bào bất động, nhi na lưỡng chỉ thủ tại ngoại diện đích vu yêu, tắc nhất tả nhất hữu đích tương tha cấm cố trụ, nhượng tha tưởng động dã bất năng động.
“Ngận cửu bất kiến liễu, tác gia.” Tiếp trứ, na cá hắc ảnh tẩu đáo liễu tác gia đích nhãn tiền, tha thượng hạ đả lượng trứ tác dã giá phúc lang bái đích dạng tử, hí hước đích chiêu hô đạo.
Tuy nhiên hắc ảnh đích toàn thân đô khỏa tại hắc sắc đích trường bào trung, khả quang thị khán na hắc ảnh đích thân hình, thính tha đích thân ảnh, tác gia tựu dĩ kinh nhận xuất liễu nhãn tiền đích na cá nhân.
“Thị nhĩ!” Tuy nhiên bị lưỡng cá vu yêu kiềm chế trụ liễu, khước ti hào bất phương ngại tác gia giảo nha thiết xỉ đích đối nhãn tiền đích nhân hảm đạo, nhi na chỉ tiểu ác ma tắc kế tục tọa tại nhất bàng, vãng chủy ba lí tắc trứ xảo khắc lực, ti hào một hữu sáp thủ đích ý tư, nhi tượng thị dĩ kinh tri đạo tiểu ác ma hội giá ma tố, tòng đầu đáo vĩ, na cá hắc ảnh dã một hữu đối tiểu ác ma xuất thủ.
Bị tác gia nhận xuất lai, hắc ảnh nhất điểm đô bất giác đắc kỳ quái, tất cánh tựu dĩ tác gia đối tha đích cừu hận, cổ kế tha tựu toán hóa thành liễu hội, tác gia dã chiếu dạng năng nhận đắc xuất lai, tha một hữu dữ tác gia tại giá cá vấn đề thượng củ triền, trực tiếp phao xuất liễu tự kỷ thử hành đích mục đích.
“Thị bất thị ngã hựu hữu thập ma quan hệ, trọng yếu đích thị, ngã khả dĩ bang nhĩ.”
Tác gia xuy tiếu liễu nhất thanh, căn bổn bất tương tín hắc ảnh đích thoại: “Bang ngã? Vi thập ma yếu bang ngã? Nhĩ bất thị nhất trực trạm tại ngã thân ái đệ / đệ na biên đích mạ?”
“Giá thị ngã đích sự tình, nhĩ chỉ yếu tri đạo, ngã năng bang nhĩ, ngã bất đãn năng cú bang nhĩ chinh phục đế quốc, hoàn năng nhượng nhĩ đắc đáo chỉnh cá đại lục.”
“Chân đích giả đích?” Tác gia đích thanh âm thính khởi lai dĩ kinh hữu ta tâm động.
Hắc ảnh huy liễu huy thủ, nhượng vu yêu giải trừ liễu đối tác gia đích cấm cố, tha triều tác gia tẩu cận liễu nhất bộ, thiêu khởi liễu tác gia hạ ba, khinh thanh dụ / hoặc đạo:
“Thị đích, chỉ yếu nhĩ án chiếu ngã thuyết đích khứ tố, nhĩ tựu năng đắc đáo sở hữu nhĩ tưởng yếu đích……”
……….

Báo lỗi thumb_up Cảm ơn Like Review Hướng dẫn nhanh cho người mới đọc
add
add
add