Danh sách truyện không thể nhúng (bổ sung hoàn tất) fiber_new
Hướng dẫn báo lỗi trên điện thoại
Tân thủ nhúng truyện chỉ nam
Danh sách đam mỹ đề cử các tháng
Danh sách ngôn tình đề cử các tháng

Không phát sóng trực tiếp thì lên trời Phần 227 Chương trước Mục lục Chương sau Aa add

Bất trực bá, tựu thượng thiên

Phần 227

Tác giả: Si Sân Bổn Chân

Quỷ tri đạo hạ hồi năng thân đáo đích cơ hội tại na nhi, cơ bất khả thất, thời bất tái lai cáp.
Lục sinh tẩu tiến cảnh thự, thu hoạch liễu nhất đôi cảnh thự đồng sự môn diễm tiện đích nhãn thần.
“Khoa trường đích miêu chân phiêu lượng!”
“Khoa trường đích miêu chân khả ái!”
“Một tưởng đáo khoa trường hội dưỡng miêu! Nhất định thị cá nghi gia hảo nam nhân!”
“……”
Lục sinh tại nhất phiến khoa tưởng thanh lí, phiêu hồ hồ địa quá hoàn liễu nhất chỉnh thiên.
Sở ca tắc tại lục sinh đích công ngụ lí vô sở sự sự liễu nhất chỉnh thiên, tiền lưỡng thiên hữu lục sinh bồi trứ, đảo bất giác đắc biến thành miêu hữu đa bất thư phục, bất phương tiện, kim thiên lục sinh nhất khứ thượng ban, sở ca tựu giác đắc giá cá công ngụ đối tha nhất chỉ tiểu nãi miêu lai thuyết, thật tại thái đại liễu.
Cảm giác y thụ lí phân phân chung hội khiêu xuất nhất chỉ quái thú lai QAQ
Hảo bất dung dịch ngao đáo liễu hạ ngọ, sở ca thụ khởi nhĩ đóa thính trứ môn ngoại nhất điểm điểm lâm cận đích cước bộ thanh, bộ phạt đích tiết tấu ngận thục tất, tiểu hắc miêu nhãn tình nhất lượng, thúc địa tòng lục sinh cấp tự kỷ đáp đích miêu oa lí thoan xuất khứ, đoan đoan chính chính địa tọa tại môn khẩu.
“Dục, lai tiếp ngã đích mạ?” Lục sinh đả khai đại môn, ý ngoại khán kiến tự kỷ đích tiểu miêu tể tử tọa tại môn khẩu, quai quai xảo xảo đích dạng tử đốn thời nhượng tha tâm hóa thành liễu nhất than, tha nhất bả bão khởi tiểu hắc miêu, phóng đáo tự kỷ đích kiên bàng thượng.
Sở ca khinh hanh nhất thanh, huy liễu huy trảo tử, hựu mạc liễu mạc đỗ bì: “Miêu miêu miêu!” Khoái khứ tố phạn!
Lục sinh tiếu a a địa thuận trứ sở ca tẩu tiến trù phòng.
Sở ca tòng lục sinh kiên bàng thượng khiêu hạ lai, tựu bát tại trác tử thượng, lại dương dương địa khán trứ lục sinh cấp tự kỷ chuẩn bị miêu phạn.
Tha toán liễu toán, kim thiên hảo tượng thị tha biến thành miêu mễ đích đệ tam thiên, thính tiểu pháp y thuyết, ứng cai kim thiên tựu năng biến hồi lai liễu ba?
Sở ca khứu liễu khứu tị gian oanh nhiễu đích tam văn ngư tiên hương, hốt nhiên hữu điểm xá bất đắc lục sinh đích hảo thủ nghệ.
Tha chính tưởng trứ, hốt nhiên phát hiện tự kỷ đích thị dã biến liễu, tha hoàn một phản ứng quá lai, tựu thính kiến lục sinh kinh hô nhất thanh, nhiên hậu tự kỷ bị nam nhân nhất bả bão liễu hạ lai.
“…… Ai nha, lục phán, hữu một hữu ngã năng xuyên đích y phục?” Sở ca dam giới địa vãng hạ miết liễu miết, mạc mạc tị tử, quang lưu lưu địa thiếp trứ lục sinh đích tây trang khố tiểu thanh vấn.
“……”
Sở ca xuyên trứ lục sinh đích sấn sam hưu nhàn khố, cật hoàn vãn phạn tựu hồi đáo cơ địa liễu.
Lục sinh khán trứ khách thính lí nhất địa đích miêu ngoạn cụ, giác đắc công ngụ lí hữu ta lãnh thanh.
Thư an kỳ hòa lục tiểu bắc lưỡng cá tiểu nha đầu đối vu miêu mễ biến hồi nhân cảm đáo thất vọng bất dĩ.
Sở ca bát tại tự kỷ đích sàng thượng, chi trứ não đại ám tự bất tri đạo tại tư tác thập ma.
Cách thiên bàng vãn, sở ca bão trứ lục sinh tá tự kỷ cứu cấp xuyên đích na nhất sáo y phục, hựu đề trứ nhất cá tiểu tương tử, phong trần phó phó địa trạm tại lục sinh công ngụ môn khẩu, sảo sảo do dự liễu kỉ miểu tựu án hưởng liễu môn linh.
“Ngã lai hoàn y phục. Thuận tiện tưởng vấn vấn, nhĩ hoàn khuyết nhất cá thất hữu mạ? Bất ái đả tảo vệ sinh, dã bất hội tố phạn, vị khẩu đặc biệt đại, hoàn hội biến miêu đích na chủng.”
Lục sinh tiếu khởi lai, tiếp quá sở ca thủ lí đích tiểu tương tử: “Thái xảo liễu, ngã đặc biệt hỉ hoan đả tảo vệ sinh, đặc biệt hỉ hoan cấp nhân tố phạn.”
Đệ 208 chương tú ân ái đích đệ thập bát thiên
Tú ân ái đích đệ thập bát thiên ·【 nhất định yếu khán tác thoại 】
Ứng đội đích đặc thù bộ môn, nguyên bổn chỉ hữu tam cá viên công, trúc chân chân, tần hạo hòa sở ca, hiện tại hựu đa xuất liễu nhất xuyến đích biên ngoại thành viên: Lục tiểu bắc, thư an kỳ, lục sinh hòa chu cửu muội.
Phương pháp y bất năng toán thị viên công, canh bất năng toán thị biên ngoại thành viên. Đại khái loại tự gia chúc.
Chu cửu muội chúc vu đái tội lập công na nhất loại đích, tha đích đặc thù kỹ năng dụng tại kiểm trắc phạm tội dự triệu thượng vô bỉ hảo dụng, bị giao cấp liễu thôi viêm.
Chỉ bất quá tự tòng hữu nhất thiên thôi viêm tòng phương thập nhất thuyết lậu đích thoại lí, thính xuất nhất điểm điểm chu cửu muội đích dữ chúng bất đồng lai chi hậu, tựu tái dã bất cảm đối kỳ hô chi tức lai liễu.
Vu thị, đắc liễu không đích chu cửu muội thành thiên vãng lân thị bào.
Tha thân thượng hoàn hữu cá cân tung tín hào, sở ca xuất phẩm, chuyên môn vi tha lượng thân định tố đích.
Thuyết khởi lai dã thị ngận kỳ quái, chu cửu muội phi nhân phi quỷ, nhất bách đa niên lai dã bất tri đạo tha kinh lịch liễu thập ma, hiện tại cư nhiên năng tượng cá chính thường nhân nhất dạng hành tẩu tại thanh thiên bạch nhật để hạ, dã tựu đại chính ngọ đích thời hầu tài hội hữu ta kỵ đạn, xanh bả tán trảo cá thương tràng tị trứ.
Tha tam thiên lưỡng đầu địa vãng hàn tú na nhi bào, tại hàn tú nhãn lí tòng nhất cá mạch sinh hữu ta kỳ quái đích tiểu bối, nhất dược thăng đáo liễu vong niên giao đích tri kỷ hảo hữu cao độ thượng.
“Ngã môn cai tảo điểm nhận thức đích.” Mãn đầu hoa bạch đích hàn tú ôn ôn hòa hòa địa tiếu trứ thuyết, tha đái trứ nhất phó ôn uyển đích ngân ti biên nhãn kính, tọa tại luân y thượng, bị chu cửu muội thôi đáo công viên lí sái thái dương.
“Yếu thị ngã hoàn niên khinh đích thời hầu, ngã môn tựu năng nhất khởi xuất khứ lữ du, xướng ca, cật dạ tiêu, cuống tửu ba, phao đồ thư quán.” Hàn tú thuyết đạo.
Chu cửu muội văn ngôn tị đầu nhất toan, tha đốn liễu đốn, miễn cường áp hạ tình tự hậu thuyết đạo: “Tửu ba? Na nhĩ dã thái tiền vệ liễu điểm.”
Tha thuyết trứ, thế hàn tú bả đầu phát vãn đáo nhĩ hậu khứ.
Hàn tú tiếu khởi lai.
Tha bị thôi đáo đại thụ để hạ, dương quang thấu trứ chi nha phùng khích sái hạ lai, bán hạp trứ nhãn tình.
Tài xuất lai cuống liễu một đa cửu, tha tựu giác đắc hữu ta phạp liễu, giá đoạn thời gian đích tinh lực nhất thiên bất như nhất thiên, tha ẩn ước ý thức đáo tự kỷ khoái đáo thời gian liễu.
Hàn tú chi tiền nhất trực thị độc thân nhất nhân đích, dã một giác đắc tử vong hữu đa khả phạ, tha vô khiên vô quải đích, tòng bất ma phiền biệt nhân đích chiếu cố, nhất cá nhân hoạt đắc tự tại dã một hữu phụ đam.
Đãn thị hiện tại bất nhất dạng liễu.
Tha hữu ta oản tích địa tưởng, vi thập ma tha một hữu tảo ta nhận thức na cá niên khinh nữ hài ni?
Tha giác đắc tha hoàn hữu ngận đa đông tây một hòa đối phương liêu, tha năng hữu thuyết bất hoàn đích thoại.
Hàn tú khinh khinh lạp trứ chu cửu muội đích thủ chưởng, tùng thỉ nhu nhuyễn đích thủ tâm thiếp trứ niên khinh nhân khẩn trí hữu đạn tính đích thủ chưởng.
Hàn tú hựu thụy trứ liễu.
Chu cửu muội bán tồn hạ lai, tử tế ngưng vọng trứ na trương lão khứ đích diện khổng.
Tại na cá binh hoang mã loạn chiến hỏa phân phi đích niên đại, tha hòa hàn tú đệ nhất thứ sưởng khai tâm ý đích thời hầu, tha đối hàn tú thuyết, ngã môn sinh tại loạn thế, yếu năng huề thủ đáo lão, khán kiến bỉ thử tối hậu lão khứ đích mô dạng, na chân thị tái hảo bất quá liễu.
Hiện tại tha khán kiến liễu, giá hòa tha tại bách niên phiêu đãng đích thời quang lí bất đoạn tưởng tượng đích dạng tử tượng cực liễu, hoàn thị na ma ôn nhu, bế nhãn an thụy thời đích mi nhãn tường hòa hựu bình tĩnh, nhi tại tranh nhãn khán trứ tự kỷ đích thời hầu, na song nhãn tình hựu thị na ma đích thôi xán.
Chu cửu muội tại tâm lí tưởng trứ, chân hảo.
Công viên đích đại môn khẩu na nhi hốt nhiên truyện lai nhất thanh bạo động, tượng thị hữu thập ma đông tây tại na nhi tạc khai liễu, công viên đại môn khẩu nhân quần thốc ủng trứ, tiêm khiếu trứ, bôn bào thôi táng trứ, tiêu yên mạn khai, phiêu đáo liễu tha môn giá nhi.
Hàn tú vi trứu liễu trứu mi tỉnh quá lai, tựu kiến chu cửu muội chính khán trứ đại môn khẩu.
“Phát sinh thập ma sự nhi liễu?” Tha vấn đạo, thanh âm lí hoàn đái trứ nhất điểm quyện đãi.
“Bất thanh sở.” Chu cửu muội diêu đầu, khước thị nhãn tiêm địa khán kiến liễu phương thập nhất hòa ứng từ, hoàn hữu sở ca na ta nhân xuất hiện tại liễu công viên đích môn khẩu, hoàn khai trứ na lượng hữu ta khả tiếu đích cải trang hắc sắc SUV—— tựu thị lí đầu tọa vị bị cải thành lâm thời hóa nghiệm thật nghiệm thất đích na lượng.
Phương thập nhất dã viễn viễn khán kiến liễu tha.
Chu cửu muội tâm lí hữu ta thuyết bất thanh đích tư vị, hảo tượng vị đại lí tắc tiến liễu nhất đại thạch đầu, hựu lãnh hựu ngạnh hựu trầm, trực bả tha sở hữu tước dược đích hảo tâm tình tha hạ khứ.
Tha nhất trực tri đạo, tự tòng tha đích na ta thật nghiệm bút ký bổn bị phương thập nhất tha môn phát hiện hậu, tha môn tựu tại giam khống na ta bị tha hạ liễu tâm linh ám kỳ đích thật nghiệm đối tượng.
Tuy nhiên tha bảo chứng liễu bất hội tái tiến hành hạ nhất bộ, đãn thị thùy dã bất năng xác định na ta nhân hội bất hội nhân vi hiện thật lí đích mỗ ta nhân tố, bất tri bất giác địa khoách đại âm ám diện, tối hậu điểm nhiên phạm tội đích đạo hỏa tác.
Hiện tại phương thập nhất tha môn xuất hiện tại lâm thị, hiển nhiên thị cương cản lai đích mô dạng, kết hợp cương tài phát sinh đích bạo động bạo tạc, chu cửu muội tâm trầm liễu hạ khứ.
“Nhĩ thị bất thị cai khứ mang liễu?” Hàn tú vi tiếu trứ khinh phách niên khinh nhân đích thủ bối, “Quá khứ ba, nhĩ đích đồng sự nhu yếu nhĩ.”
Chu cửu muội do dự liễu kỉ miểu, tùy hậu thông thông hướng hàn tú điểm đầu: “Ngã mã thượng hồi lai.”
“Một sự, ngã nhất cá nhân hồi khứ dã hành, nhĩ dĩ vi một ngộ kiến nhĩ tiền đích na kỉ niên ngã thị chẩm ma quá đích? Đãi tại phòng gian lí túc bất xuất hộ ma?” Hàn tú điều khản liễu nhất cú, khinh nhu địa phủ bình niên khinh nhân đích bất an hòa quý cứu.
Chu cửu muội một tái đa thuyết thập ma, tha ngận khoái hồi đáo phương thập nhất hòa ứng từ thân biên: “Thị ngã đích thật nghiệm đối tượng?”
Phương thập nhất ứng liễu nhất thanh, “Thị dao khống tạc đạn, nhân dĩ kinh đào tẩu liễu. Sở ca tại kiểm tra dao khống dẫn bạo trang trí, hoặc hứa năng cú phản truy tung quá khứ.”
Chu cửu muội điểm điểm đầu, tha hoàn cố liễu nhất quyển.
Hiện tràng đáo xử đô thị huyết, huyết lượng tịnh bất đa, khán khởi lai ứng cai bất hội hữu nhân tử vong, chỉ bất quá tràng diện phi thường lang tạ.
Tứ ngũ lượng cứu hộ xa đình tại hiện tràng, thập đa cá thân thượng đái trứ thương đích niên khinh nhân, lão nhân, tiểu hài tọa tại cứu hộ xa lí, kiểm sắc thương bạch hựu hoảng loạn.
Chu cửu muội tại tố liễu na ma đa đích thật nghiệm, khán quá na ma đa nhân đích bi kịch hậu, đầu nhất hồi tâm lí xuất hiện âm lãnh trầm trọng đích phụ tội hòa quý cứu.
“Ngã tra đáo liễu!” Sở ca tòng na lượng hắc sắc SUV lí khiêu xuất lai, bão trứ tha đích vi hình siêu cấp điện não bào lai, “Tựu tại công viên lí!”
Chu cửu muội kiểm sắc vi biến, công viên lí? Hàn tú!
Tha liên mang vấn: “Cụ thể vị trí ni?”
“Cân ngã tẩu.” Sở ca dã một thuyết phế thoại, chỉ thị nã trứ GPS đạo hàng nghi, triều trứ bình mạc thượng đích na cá tiểu hồng điểm tẩu.
Phương thập nhất hòa ứng từ khoái bộ cân thượng.
Phương thập nhất khán liễu nhãn đại trí vị trí hậu, tiện hòa ứng từ lưỡng nhân nhiễu đáo lánh nhất đầu, đả toán dữ sở ca tha môn lai nhất cá giáp kích.
Đương phương thập nhất viễn viễn khán kiến hàn tú đích thời hầu, tha hoàn khán kiến na cá niên mại đích nữ nhân thân hậu trạm trứ nhất cá diện sắc đồi phế đích thanh niên, na hoàn thị cá hài tử.
Phương thập nhất hòa ứng từ tại cự ly lưỡng nhân bất đáo ngũ mễ đích đại thụ hậu đình hạ.
“Ngã tại nhĩ đích y tử để hạ phóng liễu tạc đạn, chỉ yếu nhĩ ly khai, tạc đạn tựu hội dẫn bạo.” Thanh niên ma mộc địa thuyết đạo.
“Giá ma thuyết, đại môn khẩu đích sự tình dã thị nhĩ tố đích liễu?” Hàn tú ôn thanh vấn đạo, khán khởi lai hảo tượng nhất điểm dã một bị hách đáo.
Thanh niên tự hồ dã hữu ta ý ngoại đối phương đích phản ứng, tha nghi hoặc địa khán liễu nhãn hàn tú, đãn nhưng cựu điểm liễu điểm đầu tác vi hồi ứng.
“Vi thập ma?” Hàn tú vấn.
“Ngã chỉ thị khán giá ta nhân na ma khai tâm, giác đắc bất sảng nhi dĩ, na hữu thập ma vi thập ma.” Thanh niên thuyết đạo.
Hàn tú diêu đầu: “Nhĩ bất khai tâm, giá tựu thị nguyên nhân. Nhĩ vi thập ma bất khai tâm?”
Thanh niên trứu khởi mi đầu, “Nhân vi ngã một pháp ủng hữu giá ta, hành liễu ba?”
“Nhĩ phụ mẫu bất tại liễu?”
“Bất như bất tại liễu.” Thanh niên hồi đạo.
Tha thuyết hoàn, chu cửu muội hòa sở ca kỉ nhân dã cản lai liễu, chu cửu muội khán kiến na cá thanh niên, tiện tưởng khởi liễu tự kỷ tằng kinh tố đích điều tra.
—— phụ thân hấp độc, mẫu thân hú tửu, tha tòng tiểu doanh dưỡng bất lương, tượng cá đậu nha thái, tại học giáo lí hựu bị đồng học khi phụ, giản trực thị hoàn mỹ đích phạm tội nhân tử đích ôn sàng.
Chu cửu muội khán kiến hàn tú luân y để hạ đích nhất khối phương hình bao khỏa, thượng đầu hoàn thiểm trứ hồng đăng, triền trứ hảo kỉ cổ ngũ nhan lục sắc đích điện tuyến, tha tâm lập mã bị điếu đắc lão cao, kinh hoảng cực liễu.

Báo lỗi thumb_up Cảm ơn Like Review Hướng dẫn nhanh cho người mới đọc
add
add
add