Danh sách truyện không thể nhúng (bổ sung hoàn tất) fiber_new
Hướng dẫn báo lỗi trên điện thoại
Tân thủ nhúng truyện chỉ nam
Danh sách đam mỹ đề cử các tháng
Danh sách ngôn tình đề cử các tháng

Không phát sóng trực tiếp thì lên trời Phần 56 Chương trước Mục lục Chương sau Aa add

Bất trực bá, tựu thượng thiên

Phần 56

Tác giả: Si Sân Bổn Chân

Tha thuyết hoàn, tựu quải đoạn liễu điện thoại.
“Nhĩ khứ mang ba.” Tiền tiểu sâm tại phương thập nhất khai khẩu tiền thưởng tiên thuyết đạo.
Phương thập nhất vi hữu ta bão khiểm địa khán liễu tha nhất nhãn, vi vi điểm đầu, “Sinh nhật khoái nhạc.”
……
Nhất tẩu tiến cơ địa, phương thập nhất tựu bị tần hạo đái đáo sở ca đích thật nghiệm thất lí.
Sở ca hưng phấn địa trùng phương thập nhất chiêu chiêu thủ, thuyết đạo, “Nhất cá cá lai, đại tỷ bối phân đại, tiên thuyết.”
Trúc chân chân phiên liễu cá bạch nhãn.
Tha chuyển hướng phương thập nhất, vấn đạo, “Lánh ngoại kỉ cụ thi thể đích sinh bình ngã đô điều tra quá liễu, tại tha môn sinh tiền, đô hoặc đa hoặc thiếu dữ nhan hiểu hiểu kỉ nhân đích án tử, hữu tương tự đích bạo lực hành kính, giá thị bất thị tha môn chân chính đích tử nhân?”
“Hữu khả năng.” Phương thập nhất mô lăng lưỡng khả địa điểm điểm đầu, chân chính nguyên nhân đắc thính kiến “Nhan hiểu hiểu” thân tự khai khẩu.
“Ngã môn định vị đáo na đối mẫu tử liễu,” sở ca tiếp hạ khứ thuyết đạo, “Tha môn trụ tại bát bảo nhai thượng đích sách thiên phòng lí. Trừ thử chi ngoại, ngã hoàn tra đáo na cá tiểu nam hài tại kỉ thiên tiền tố liễu nhất cá toàn thân kiểm tra, thể kiểm báo cáo nguyên bổn thị tại minh thiên xuất lai đích.”
“Thể kiểm báo cáo đích tình huống bất thái hảo?” Phương thập nhất sai trắc đạo.
Sở ca điểm điểm đầu, “Tiểu nam hài đích não tử giản trực tượng nhất cá phong oa.” Tha thuyết đạo, tịnh thả bả tòng tam viện na biên yếu lai đích não bộ tảo miêu giao cấp phương thập nhất.
Phương thập nhất đê đầu khán liễu nhất nhãn, vi vi trứu mi, “Tượng thị kí đắc liễu hanh đình đốn chứng hựu đắc liễu mạt kim sâm?”
Sở ca điểm điểm đầu, “Tam viện cấp đích chẩn đoạn báo cáo thượng dã thị giá dạng thuyết đích, cụ thể bệnh nhân tịnh một hữu đắc đáo xác nhận, yếu cầu na đối mẫu tử lưỡng tái khứ tố nhất cá canh gia tường tế đích kiểm tra, đãn thị na cá tiểu hài đích đại não dĩ kinh tượng thị nhất cá thất thập tuế cao linh đích lão nhân giá nhất điểm, vô dung trí nghi. Cổ kế chỉ thặng hạ kỉ niên đích thời gian liễu.”
Phương thập nhất khoát nhiên khai lãng, giá tựu thị vi thập ma tiểu nam hài bị tống liễu bổng bổng đường đích nguyên nhân.
Na cá nhân tiêu ký đích, thị thọ mệnh đoản tạm đích phổ thông nhân, nhi tức tương dữ tha tiến hành giao dịch đích, ứng cai tựu thị na cá mẫu thân.
Tha tương tín thiên hạ sở hữu đích mẫu thân, đô nguyện ý dụng tẫn nhất thiết đại giới, hoán thủ tự kỷ hài tử đích chính thường sinh hoạt.
Phương thập nhất hoàn ký đắc đương sơ ứng từ thuyết quá, thọ bàn đích giao dịch cơ sở, thị kiến lập tại song phương tự nguyện đích tình huống chi hạ ——
Hào vô nghi vấn, giá dạng nhất đối mẫu tử hội thành vi na nhân đích điển hình mục tiêu liễu.
Chính thị nhân vi hữu cực trí đích khát cầu mục đích, tài năng xúc sử mỗ ta nhân khán đáo nguyên bổn khán bất kiến đích đông tây.
“Ứng đội ni?” Phương thập nhất khán liễu nhất nhãn chu vi, sở hữu nhân đô tại giá lí tề liễu, độc độc chỉ hữu ứng từ bất tại giá nhi.
Tần hạo diêu diêu đầu, thuyết đạo, “Ứng đội tiếp đáo nhất cá tiêu tức tựu tẩu liễu, bất tri đạo hữu thập ma tình huống.”
“Minh thiên khởi, ngã hòa đại tỷ hội tại na đối mẫu tử đích công ngụ phụ cận giam thị.” Tần hạo kế tục thuyết đạo, “Sở ca hội viễn trình cấp ngã môn đề cung bang trợ. Phương pháp y tựu bất dụng tái thao tâm giá cá án tử liễu, ngã môn năng giải quyết.”
Tha thuyết hoàn, triều phương thập nhất lộ xuất nhất cá tiếu.
Phương thập nhất mẫn cảm địa thính xuất tần hạo thoại lí đái xuất đích khách khí sơ ly, tha vi vi trứu mi, hoàn một khai khẩu, tựu thính kiến sở ca xuất thanh, “Nhĩ khán tiểu phương ca tha na dạng, thị hội nhân vi nhĩ nhất cú thoại tựu thiện bãi cam hưu đích ma? Tha giá biểu tình, khẳng định một tín nhĩ hạt xả xuất lai đích thoại.”
Tần hạo: “……”
Phương thập nhất mi đầu trứu đắc canh khẩn, “Thập ma ý tư?”
“Thị giá dạng đích, tựu thị ngã môn tưởng trứ ba, chi hậu đích hành động, tiểu phương ca nhĩ tựu biệt tham dữ liễu, hữu nhất điểm nguy hiểm.” Sở ca thuyết đạo, “Nhĩ nhất cá phàm phu tục tử đích nhục thân, khái trứ bính trứ liễu, dã bất năng nhượng đại tỷ đầu cấp nhĩ phùng phùng bổ bổ trọng tân tiếp hồi lai.”
Phương thập nhất: “……”
“Tối hảo tựu thị nhĩ hòa ngã nhất khởi tố viễn trình hiệp trợ, tố hậu cần, nhượng lão đại tha môn trùng tiền diện.” Sở ca thuyết đạo.
“Nhĩ môn chẩm ma hốt nhiên……?” Phương thập nhất hữu ta nghi hoặc, giác đắc bất thái đối kính, sở ca hòa tần hạo bất tượng thị hội khảo lự đáo giá ta phương diện đích nhân, tha thẩm thị bàn địa khán trứ lưỡng nhân, “Nhĩ môn hữu sự man trứ ngã?”
Sở ca biểu tình vi vi cương liễu cương, “Ân? Thập ma? Một hữu a.”
“Phương pháp y nhĩ tưởng đa liễu, ngã môn chỉ thị tùy tiện nhất thuyết.” Tần hạo dã cân trứ điểm đầu thuyết đạo.
Trúc chân chân lưỡng thủ hoàn hung kháo trứ môn khuông trạm trứ, khán nhiệt nháo tự đích, trực đáo phương thập nhất bả mục quang chuyển đáo tha thân thượng, tha tài hữu ta bất thái tự tại địa biến liễu biến trạm tư.
Tha kiểm thượng bãi xuất hung ba ba đích biểu tình, hung đạo, “Khán ngã càn ma? Nhượng nhĩ biệt sảm hòa nhĩ tựu biệt sảm hòa liễu, na ma đa vấn đề.”
Sở ca hòa tần hạo hạ ý thức địa cân trứ điểm đầu.
Phương thập nhất chủy giác vi trừu, giá thời hầu tần hạo hòa sở ca hội phụ hòa trúc chân chân đích thoại, tựu thị tối đại đích phản thường liễu, tha diêu đầu thuyết đạo, “Ngã khả dĩ bất tham gia hậu diện đích hành động, đãn thị chí thiếu ngã tưởng tri đạo nguyên nhân. Vi thập ma nhĩ môn hội giác đắc hậu tục đích hành động ngận nguy hiểm? Thị nhân vi na cá nã trứ thọ bàn đích nhân?”
Đại khái thị phương thập nhất nhất quán đích lãnh tĩnh hòa trấn định, tại tam cá nhân giá nhi lưu hạ liễu lương hảo đích tín dự độ, tam cá nhân hỗ tương khán khán, tối hậu trúc chân chân miễn cường điểm đầu thuyết đạo, “Toán liễu, cấp tha khán ba, bất nhiên ngã khán tha bất tử tâm.”
Sở ca văn ngôn thỏa hiệp địa thán khí, điều xuất liễu tạc vãn na gian quan áp trứ nhan hiểu hiểu đích phòng gian đích giam khống ký lục.
Chỉ kiến giam khống lí đích “Nhan hiểu hiểu”, đại ước thị bị quan tại cơ địa lí hảo kỉ thiên đích duyên cố, thân thượng phùng thiếp khởi lai đích nhân bì một hữu đắc đáo bảo dưỡng hòa hoán tân, bán điệu bất điệu địa đạp lạp tại thân thượng.
Tha bị bảng tại phòng gian chính trung ương đích nhất bả y tử thượng, tạc vãn một nhân tại cơ địa lí, tha hốt nhiên động liễu khởi lai, bối trứ y tử ngoan ngoan chàng thượng tường, nhất hạ hựu nhất hạ, chàng đắc na diện tường thượng đích pha li kính tử đô bang bang địa chấn, phảng phật tùy thời hội điệu lạc hạ lai nhất dạng.
Tha giá ma chàng liễu thập kỉ hạ, trực bả y tử chàng đắc tán giá tài đình hạ lai.
Nhiên hậu tha bát tại địa thượng, tượng thị một hữu cốt đầu tự đích, tha trứ hắc tiêu đích thân thể, mạn mạn địa ba đáo môn khẩu, lưỡng chỉ thủ phàn trụ môn thượng đích khuông, thân thể khẩn khẩn thiếp tại đại môn thượng, kiểm thiếp tại đại môn trung gian thiên cao nhất ta đích thấu thị pha li thượng, chủy lí phát xuất hoắc hoắc đích khí âm.
Tha đích thanh đái tại na tràng đại hỏa lí hoàn toàn bất năng dụng liễu, chỉ năng phát xuất giá dạng nhượng nhân hữu ta mao cốt tủng nhiên đích thanh hưởng.
Tha tự hồ nhất trực trạm tại na lí, bảo trì trứ tương đồng đích tư thế, chủy lí bất đoạn phát xuất đồng dạng đích khí âm lai, thính cửu liễu, tự hồ ẩn ước tượng thị tại hảm phương thập nhất đích danh tự.
Phương thập nhất khán hướng sở ca, thính kiến sở ca hậu diện đích thiêm du gia thố, thất tiếu phản vấn, “Nhĩ giác đắc tha tại hảm ngã danh tự?”
Tha thật tại một pháp tòng giá dạng đích khí âm lí thính xuất tự kỷ đích danh tự lai.
Sở ca càn khái liễu nhất thanh, “Bất thị, thị hậu lai ngã môn khán đáo tha lưu hạ đích tín tức hậu, tài giác đắc giá thị tại hảm nhĩ.”
Tha thanh liễu thanh tảng tử, thuyết đạo, “Ngã hồi lai hậu tra liễu giam khống, khán đáo tha đích dị thường hậu, tựu hòa hòa thượng khứ liễu na gian phòng. Ngã môn khứ đích thời hầu, phát hiện tha dĩ kinh bất tại môn khẩu liễu, đãn thị môn đích na nhất diện, khước toàn thị tha hoa xuất lai đích chỉ giáp quát ngân.”
“Na nhất chỉnh diện đích môn thượng, khắc đích toàn thị nhĩ đích danh tự.”
Đệ 54 chương tại tuyến trang khốc đệ ngũ thập tứ thiên
Tại tuyến trang khốc đệ ngũ thập tứ thiên · sở ca dữ hòa thượng: Hoàn đản, đại tỷ bả tiểu pháp y khí bào liễu ( x )
Nhất chỉnh diện đích môn bản, khắc đích toàn thị tha đích danh tự, sạ nhất khán đích xác thị ngận hữu thị giác trùng kích lực, đồng thời nhượng nhân bất do đắc đầu bì phát ma.
Phương thập nhất vi thất thần liễu kỉ miểu, toàn tức tha thuyết đạo, “Hoặc hứa tha thị tưởng đối ngã thuyết thập ma?”
“Hựu hoặc hứa tha thị tại cảnh cáo thập ma?” Sở ca thuyết đạo, tha tủng tủng kiên bàng, “Vô luận chẩm dạng, ngã tưởng giá khủng phạ đô tạm thời đắc bất đáo đáp án liễu.”
Tần hạo đối thượng phương thập nhất nghi hoặc bất giải đích thị tuyến, giải thích đạo, “Ngã môn tiến khứ hậu, phát hiện tha môn dĩ kinh tiêu thất liễu. Tẫn quản thi thể hoàn tại nguyên địa, đãn thị na ta tằng kinh tập hợp tại nhất khởi đích hồn phách toàn đô tiêu thất liễu.”
“Giá ngận nan giải thích nguyên nhân, đãn thị đích xác, ngã thân thượng đích niệm châu dã một pháp cảm giác đáo tha môn đích tồn tại.” Tần hạo bổ sung thuyết đạo, tha tố xuất giả thiết, “Dã hứa thị nhân vi thời gian hữu hạn, đương sơ na cá giao dịch tịnh một hữu cấp tha môn đa thiếu sung dụ đích giao hoán thời gian.”
Phương thập nhất trứu khởi mi đầu, đô tiêu thất liễu?
Đối tha lai thuyết tịnh bất thị nhất cá hảo tiêu tức, vưu kỳ thị tại tha môn lưu hạ liễu na nhất chỉnh diện môn bản đích tính danh hậu.
—— giá ma nhiệt liệt đích biểu đạt phương thức chân thị nhượng nhân…… Mao cốt tủng nhiên.
“Ngã môn bổn lai bất tưởng cấp nhĩ khán đáo giá cá, đam tâm nhĩ hội đa tưởng, hoặc giả thuyết thị hại phạ?” Sở ca giải thích đạo, tha hựu sáp liễu nhất cú thổ tào, “Tuy nhiên ngã giác đắc tiểu phương ca thân thượng một hữu hại phạ giá cá từ.”
“Nhĩ chỉ nhu yếu tri đạo, nhĩ đãi tại cơ địa lí hội ngận an toàn.” Trúc chân chân thuyết đạo, tha khán tiến phương thập nhất đích nhãn tình lí, nghiêm túc đạo, “Chỉ yếu nhĩ bất sáp thủ ngã môn đích án tử, bất càn dự chi hậu đích tiến triển, na cá đông tây bất hội tái trảo nhĩ. Ngã môn hòa ứng đội hội xử lý hảo đích, giá thị ngã môn đích công tác.”
“Hà huống, tại nhĩ một hữu tiến lai bang mang chi tiền, ngã môn nhất hướng thị giá ma kỉ cá nhân, ngã môn chiếu dạng hoàn thành đắc ngận hảo.” Trúc chân chân thuyết đạo.
“Uy!” Sở ca thính xuất nhất hỏa dược vị lai, tha vi vi trạm trực thân thể, chỉ trụ liễu trúc chân chân đích thoại, tha kiểm thượng lộ xuất ta hứa đích san san hòa bất tự nhiên, chuyển hướng phương thập nhất thuyết đạo, “Tha bất thị na cá ý tư. Chỉ bất quá ngã môn đệ nhất thứ ngộ đáo châm đối tính na ma minh hiển đích tình huống, sở dĩ đam tâm……”
Phương thập nhất vi vi điểm đầu, “Ngã minh bạch liễu.”
Tha thuyết hoàn, triều sở ca kỉ nhân lộ xuất nhất cá an phủ ôn hòa đích tiếu, tuy nhiên ngận đạm, ngận bất minh hiển, “Tạ tạ hảo ý, na ma chúc nhĩ môn tẫn khoái phá án. Ngã hoàn hữu kỳ tha công tác, tiên tẩu liễu.”
Sở ca khán trứ phương thập nhất đại bộ ly khai đích bối ảnh, càn càn thúy thúy đích, nhất điểm dã một đả toán hòa tha môn tái vu hồi nhất hạ, vãn lưu nhất hạ thập ma đích, hữu ta xuất hồ ý liêu, tha khán hướng tần hạo, xác nhận đạo, “Ngã môn giá tựu thuyết phục liễu?”
“Tất cánh tha tựu thị cá phổ thông nhân loại, bất hội tưởng bả tự kỷ trí vu nguy hiểm chi trung ba.” Tần hạo giác đắc giá hoàn toán dung dịch lý giải, tha tủng tủng kiên bàng, hựu đốn liễu kỉ miểu thuyết đạo, “…… Tẫn quản hữu đích thời hầu, tha đích thừa thụ phạm vi viễn siêu phổ thông nhân loại.”
“Hoàn hữu tư duy mô thức, dã viễn viễn dị vu phổ thông nhân loại.” Sở ca bổ sung đạo.
Trúc chân chân thính trứ sở ca hòa tần hạo lưỡng nhân đích nhất đáp nhất xướng, hữu ta phiền táo, tha khinh thích liễu nhất hạ môn khuông, thuyết đạo, “Bổn lai nhất cá chính thường nhân loại tựu bất cai quyển nhập giá dạng đích án tử lí lai, giá dạng đối tha tối hảo, hồi đáo chính thường sinh hoạt lí khứ.”
Sở ca hòa tần hạo lưỡng nhân bất ước nhi đồng địa trầm mặc liễu kỉ miểu.
“…… Ngã dĩ vi chỉ thị giá cá án tử bất nhượng tha sáp thủ? Dĩ hậu đô bất nhượng tha tham dữ liễu?”
Trúc chân chân lãnh lãnh khán liễu tha môn lưỡng nhân nhất nhãn, thuyết đạo, “Như quả phi yếu đẳng xuất liễu ý ngoại, tài giác đắc cai bả tha thôi khai giá dạng đích sinh hoạt, na tựu kế tục giá dạng hạ khứ ba.”
Tha thuyết hoàn, chuyển thân tựu tẩu khai liễu.
Đẳng đáo trúc chân chân ly khai hậu, nhất cá tiểu nữ hài khiếp sinh sinh địa hạ liễu lâu, tẩu đáo sở ca đích cước biên, ngưỡng đầu khán trứ oa oa kiểm, tiễu thanh vấn đạo, “Phiêu lượng ca ca ly khai liễu mạ? Tha bất tại giá nhi liễu? Xuất liễu thập ma sự?”
Sở ca đê đầu khán quá khứ, giá thị đương sơ phương thập nhất cứu hạ đích tiểu nữ hài, ứng đội nhận vi tha hữu bất đồng tầm thường đích năng lực, sở dĩ hòa tha môn nhất dạng, bị thu lưu tại liễu cơ địa lí.
Tiền đoạn thời gian tha bị tống tiến nhất sở ký túc học giáo lí độc thư, song hưu nhật tài hồi lai.
Sở ca cầu trợ tự đích khán hướng tần hạo, hòa thượng loan hạ yêu, mạc trứ tiểu nữ hài đầu thượng đích dương giác biện, tiếu tiếu thuyết đạo, “Phương pháp y hữu tha tự kỷ đích công tác, đẳng tha mang hoàn liễu tựu hội hồi lai cật phạn thụy giác, tượng dĩ tiền nhất dạng, một biến hóa.”

Báo lỗi thumb_up Cảm ơn Like Review Hướng dẫn nhanh cho người mới đọc
add
add
add